L’épreuve, quel signe de Dieu ?

Comment comprendre que la vie est une épreuve ? Le serviteur a un Seigneur qu’il rencontrera et une maison où il habitera. Il convient donc qu’il cherche à satisfaire son Seigneur avant de Le rencontrer et à meubler sa maison avant d’y habiter.

La perte de temps est pire que la mort, car la perte de temps te sépare d’Allah Ta’âlâ et de l’Au-delà, alors que la mort te sépare du monde et de ses habitants. […]

Le plus grand profit en ce monde est de constamment occuper l’Âme par ce qui est prioritaire et ce qui lui sera le plus utile lorsqu’elle sera ressuscitée.

Comment peut-on dire d’une personne qu’elle est raisonnable quand elle vend le Paradis et tout ce qu’il contient pour les plaisirs d’un instant ? […]

La piété a trois degrés : Le premier : préserver le cœur et les membres des péchés et des choses illicites. Le deuxième : les préserver des choses détestables [mais n’atteignant pas le degré de l’illicite]. Le troisième : se préserver du superflu et de ce qui ne nous regarde pas. Le premier degré donne la vie au serviteur, le deuxième lui donne la santé et la force, et le troisième lui accorde la joie, la gaieté et le bonheur. […]

Celui qu’Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ a créé pour le Paradis ne cessera de recevoir ses présents qui sont les choses pénibles, et celui qu’Allah a créé pour l’Enfer ne cessera de recevoir ses présents que sont les désirs. […]

Lorsque le serviteur est atteint par un événement prédestiné détestable, il peut voir six Signes en cela :

1) L’Unicité d’Allah, car Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ est Celui qui lui a prédestiné cette chose et l’a créée. Or, ce qu’Allah veut, survient et ce qu’Il ne veut pas, ne peut avoir lieu.

2) La Justice d’Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dans l’accomplissement de Son jugement sur le serviteur et la justice dans ce qu’Il lui a décrété.

3) La Miséricorde d’Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dans cet événement qu’il a prédestiné, Miséricorde qui l’emporte sur Sa colère et Sa vengeance. Et cet événement, même s’il est désagréable en apparence, recèle la Miséricorde divine.

4) La Sagesse d’Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ qui a impliqué cet événement, qui n’a pas été prédestiné inutilement et décrété en vain.

5) La Louange d’Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ à qui revient la Louange parfaite pour cet événement de tout point de vue.

6) La servitude du fidèle qui n’est qu’un serviteur et subit les jugements et décrets de son Maître, car il est Sa Possession et Son serviteur. Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ ta’ala le dirige sous Ses règles universelles et Ses règles religieuses. Le serviteur subit donc ces règles [et ne peut s’y soustraire].

La corruption de la réflexion et du cœur, la répulsion éprouvée par les créatures à l’égard du serviteur, la solitude dont il souffre car éloigné de son Seigneur, les invocations non exaucées, la dureté du cœur, la disparition de la bénédiction dans la subsistance et le temps écoulé, la privation de la science, l’humiliation par l’ennemi, l’oppression de la poitrine, la mise à l’épreuve par la mauvaise compagnie qui pervertit le cœur, l’angoisse et les soucis continuels, la gêne et l’assombrissement de vie de tous les jours… [tout cela] naît de la désobéissance et de la négligence du rappel d’Allah, alors que l’obéissance engendre le contraire.

(pensées de l’Imâm Ibn Al-Qayyim)